Índice del Vol. XV, No. 22, Diciembre de 2017

 

 

Índice

página 3	Editorial
página 7	Psicología del Yo y Psicoanálisis Relacional: un obstáculo para la escucha analítica                             Saira Iveth Escobedo Castrejón
página15	Influencia del género en la orientación educativa  de las madres cuyos hijos(as) sufren de transtornos neuróticos en el período de 3-6 años de edad Fernando Oliveira Pereira
página 33	El paradigma VIH/SIDA como respuesta a los problemas globales de la salud mental Juan Preciado Araiza
página 44	Propuesta de práticas como apoyo para la autoevaluación de las Competencias Docentes de los profesores de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí María Magdalena Araiza Córdoba y María Eugenia Robledo Cruz
página 54	El origen de la Carrera de Psicología de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí Emiliano Salvador Sánchez Rodríguez y Tania Meredith Maldonado Flores

 

 

 

 

Editorial

 

Si bien es cierto que el uso del vocablo solidaridad se generalizó en occidente a finales del siglo XVIII, como un sinónimo de caridad en el sentido cristiano, es sólo a partir de la publicación del libro La Huelga de Samarez. Poema Filosófico (1863 del filósofo francés Pierre Leroux (1797-1871) que la palabra adquiere un sentido ético, político y laico.

Atendiendo a las definiciones básicas del término, la Real Academia Española plantea la solidaridad como la adhesión circunstancial a la causa o a la empresa de otros; mientras que el Diccionario del español de México del Colegio de México la define como la relación que hay entre personas que tienen un interés común y las hace respetarse y ayudarse unas a otras; por otro lado, la raíz etimológica nos lleva a la familia del latin sollidus: firme, compacto, que forma un solo cuerpo, misma que deriva en el término in solidum, usado en el ámbito jurídico como modo de derecho u obligación contraída mancomunadamente, y en la construcción para referir a algo construido sólidamente.

En estas definiciones encontramos dos sentidos en la lógica de la conformación de la palabra solidaridad, por un lado se entiende la exigencia ante la que se encuentra un grupo de personas de compartir un destino y por el otro la unidad de un todo en el que las partes estan fuertemente ligadas (Helizalde, 2006).

La palabra solidaridad era realmente poco usada antes del siglo XIX, salvo en el campo de la jurisprudencia, como ya hemos mencionado, sin embargo se encuentran referencias a la misma en los gremios de trabajadores de la Edad Media, el uso se da sobre todo haciendo referencia a este grupo de personas que comparten condiciones de vida y trabajos afines, similitudes que los llevan a organizarse con el fin de facilitar sus labores, protegerse y asistirse mutuamente. Es posible decir que los gremios del medievo y su solidaridad laboral que permitía la cohesión del grupo, son el antecedente en primer término de las sociedades de socorros mutuos y más adelante de los sindicatos y organizaciones obreras.

En este sentido, el término solidaridad se ha visto enmarcado mayormente en el ámbito del trabajo, por lo que es importante volver a las ideas de Leroux, pues si bien es cierto que él mismo dio gran importancia al contexto laboral, su aportación es la reflexión en torno al vínculo invisible que mantiene unidos a los seres humanos, más allá de cualquier contexto social, racial, económico o de cualquier otra índole.

Para Leroux (1985), el hombre se desarrolla a partir de la colectividad y dentro de ella estando en constante correspondencia, de tal forma que valores como la libertad y el amor no pueden ser explicados sin el otro en mi y sin el yo en el otro. Por un lado, plantea que la libertad humana proviene de la comunión con nuestros semejantes y con el universo, y por el otro se refiere al amor en todas sus formas, hablando específicamente de la amistad y/o asociación como una forma activa y organizada de solidaridad. Es en este sentido que, Leroux (1985) sostiene que todos somos responsables unos con otros.

Ahora bien, la solidaridad es inherente a la naturaleza humana y se han experimentado actos solidarios desde el origen de la vida en sociedad. La solidaridad se hace presente en nosotros en forma de emociones, sentimientos e ideas, expresandose a través de conductas y es además la forma en que ese vínculo invisible que nos une, se materializa. En este sentido, la solidaridad es una realidad humana y por lo tanto una realidad antropológica con dimensiones éticas, económicas, culturales y políticas (Sobrino, 2002).

En todas las definiciones y descripciones del término solidaridad se hace referencia a la ayuda recíproca entre los miembros de un grupo, tanto en las acciones cotidianas como en casos excepcionales, véase por ejemplo el hecho de que en los gremios medievales, el grupo se hacía cargo de la familia en caso de que un miembro del grupo muriera (Hernandez y Gonzalez, 2015). Es en este último tipo de contextos, que las expresiones de este vínculo se magnifican y volvemos a sentir algo que nos une a todos, reaparece el nosotros.

El pasado 7 de septiembre el país se cimbró ante la fuerza de la naturaleza, con un terremoto de magnitud de 8.2 que se registro a 133 kilómetros del suroeste de Chiapas, uno de los más fuertes en los últimos 100 años en nuestro país, según el Sistema Meteorologico Nacional y que destruyó buena parte de Juchitán, Oaxaca, afectando también gravemente otras localidades de Chiapas. Y días después, como si de una maldición se tratara, el 19 de septiembre se registró otro terremoto de 7.1 cuyo epicentro se ubicó a 120 kilómetros de la Ciudad de México, en los límites entre Morelos y Puebla.

Ambos terremotos, ponen a los mexicanos una vez más de frente a la tragedia, aquella que llega de manera fulminante e inesperada, que desnuda la vulnerabilidad del individuo aparentemente autóonomo e independiente del mundo globalizado, esa tragedia que sacude consciencias. Y también por supuesto la tragedia que precede a la misma, la que en el vaivén de lo cotidiano no alcanzamos a ver.

Al violento estremecimiento de las placas tectónicas, le antecede un contexto nacional de caos e injusticias en todos los ámbitos. Nos veíamos al inicio del año, indignados ante la visita oficial a México de John Kelly, Secretario de Seguridad Interior de EUA, con el propósito de "debatir" la construcción del muro fronterizo símbolo de la desunión entre naciones- siendo que el pasado enero, Donald Trump había ya firmado órdenes unilaterales ejecutivas que instruían la construcción del muro fronterizo y endurecían la política antimigrantes.

Vivimos también el "mes negro" el pasado marzo, al registrarse el punto máximo de impunidad ante la gran cantidad de homicidios a periodistas y fotoperiodistas en el país, en un panorama de censura y falsa transparencia, coronado por el estreno en México del use del programa de espionaje israeli "Pegasus", llevando con esto al país a una crisis de libertad de expresión, un motivo más para la indignación ciudadana ante el narcogobiernoespía, como lo llamó el sociólogo, académico y activista Jonh Ackerman.

Durante el transcurso del primer semestre del año, continuaron también las controversias en torno a la construcción del Nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México, el debate discurre entre las supuestas ventajas a nivel económioco y el impacto ambiental del proyecto. Por un lado, se habla de la activación económica y del tejido social con oportunidades de desarrollo y empleo en la zona oriente del Valle de México, y por el otro lado se plantea el enorme dario medioambiental y la poca factibilidad del mismo, pues el 42% de la superficie del terreno en el que se extenderia el aeropuerto es zona inundable, por lo que además de que el mantenimiento a las cimentaciones será continuo y muy costoso, las planchas de concreto que sostendrán el área no permitirían una adecuada recarga del acuífero de la zona, por lo que los hundimientos se generalizarían.

Ante este panorama, ya activistas, académicos y periodistas señalan que el único beneficio de la construcción de este megaproyecto es a nivel económico y nuevamente para un reducido grupo en el poder, con jugosos contratos por el millonario mantenimiento del NAICM, advierten además de prácticas de corrupción tanto en la construcción como en su futuro funcionamiento. Si la construcción de este megaproyecto nos mostraba un panorama de intereses, codicias y conveniencias, hemos de mirar también al proceso interno de los partidos políticos en la carrera de candidaturas para las elecciones presidenciales de 2018, con el PRI y el PAN divididos para la elección de sus candidatos y con el INE sin credibilidad ante la sociedad.

Llegado el doble temblor y todas sus réplicas, los mexicanos nos topamos de cara y de manera inevitable ante un sistema de gobierno no solo ineficaz sino cínico y farandulero, ante una clase política y medios de comunicación que sabíamos ya inmersos en la mentira pero que dejabamos pasar, viendo el rescate de una niña llamada Frida Sofía que nunca existió#ApagaTelevisa #TvAztecaMiente.

Durante las emergencias y las tragedias ocasionadas por el colapso de viviendas, edificios y lugares de trabajo, las autoridades brillaron por su ausencia, en algunos casos como en el Istmo, donde se presentaron hasta una semana después del terremoto, fue aúm más evidente el abandono centenario. Y una vez en el campo, hubo oportunismo presidencial y partidista -todo por una buena foto- negligencia, ocultamiento de malas prácticas y acaparamiento de donaciones en todos los niveles.

Ante el marcado abandono de las autoridades, la ciudadania gestionó y organizó los rescates. Se elaboraron listas de desaparecidos, se hizo acopio de víveres, medicina y herramientas #tuayudasillega, se removieron escombros y se hicieron rescates #verificado19s, en tanto, las autoridades iban llegando y una vez presentes y con retroexcavadoras listas, los ciudadanos rompieron en gritos: #Rescate primero, exigiendo agotar los tiempos protocolarios de salvamento.

Por otro lado, se vivió una solidaridad desbordada, en la Ciudad de México se constató una sociedad civil mejor organizada y consciente, asimismo el país entero se volcó en apoyo, tanto en donativos como en cuerpo presente ante la emergencia humanitaria en Morelos, Puebla, Estado de México y Oaxaca. Los ciudadanos -jovenes sobretodo, muchos que incluso llegaban de otros estados- trabajaron hombro a hombro, se protegieron unos con otros, se asistieron unos con otros, se hicieron presentes formas activas de amor, fuimos nosotros #ElSignificadodeSerMexicano.

Y este vínculo invisible materializado a golpes, en medio de desamparo y la indignación y ante el arranque oficial del año electoral nos hace preguntarnos ¿por qué el gobierno fue incapaz de establecer en tiempo real una red logística que sacara al país y a sus ciudadanos a flote de la desgracia?, ¿en dónde está el dinero que el mundo donó y cómo será gestionado?, ¿bajo qué términos se reconstruirán las ciudades y localidades afectadas?, ¿se seguirá manteniendo la complicidad con las constructoras negligentes? Y más allá de estos trágicos eventos, en el marco de la solidaridad encendida, la cohesión ciudadana a flor de piel y el amor por nuestra tierra, vale también preguntarnos ¿estamos listos para construir un país verdaderamente democrático?

Este año 2017, celebramos e1 40 aniversario de la segunda generación de la Escuela de Psicología de la UASLP, por lo que aprovechamos la presente editorial para festejarlos a ellos y agradecer a los profesionistas y estudiantes de esta profesión de la hermana UNAM que se ofrecieron voluntariamente a prestar atención psicológica a quienes lo necesitaran durante la emergencia de los terremotos.

En este número de Eclecta, Saira Iveth Escobedo Castrejón, miembro del grupo de estudio de Analítica Ojocaliente y Apertura para Otro Lacan México, Sede en Ojocaliente, Zacatecas, presenta el trabajo "Psicología del Yo y Psicoanálisis Relacional: un obstáculo para la escucha analítica", en donde hace una crítica a los fundamentos de la psicología del Yo y del psicoanálisis relacional.

Encontraremos también en este número el trabajo "Influencia del género en la orientación educativa de las madres cuyos hijos (as) sufren de trastornos neuróticos en el periodo 3-6 años", de Fernando Oliveira Pereira, de la Escuela de Educación Universitaria Almeida Garrett de la Universidade Lusófona de Lisboa; en este trabajo Oliveira plantea que existe una diferenciación educativa específica de estilos y orientaciones adoptados por las madres de los hijos que en el grupo de edad de 3-6 años padecen de perturbaciones neuróticas, tanto si son del género masculino o femenino.

Por otra parte, se presenta el trabajo de Juan Preciado Araiza del Hostos Community College, de la City University of New York, "El paradigma VIH/SIDA como respuesta a los problemas globales de salud mental", cuyo trabajo se enmarca en la búsqueda de respuestas a escala global de los problemas de salud mental, haciendo un breve recuento del desarrollo del VIH/SIDA, después contrastando ésta condición con la salud mental y las 12 lecciones extraídas de las experiencias con el VIH/SIDA, para finalmente discutir sus posibles implicaciones para resolver los problemas de la salud mental.

María Magdalena Araiza Córdoba y María Eugenia Robledo Cruz del Instituto de Ciencias Educativas de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, exponen el trabajo "Propuesta de Prácticas como Apoyo para la Autoevaluación de las Competencias Docentes de los Profesores de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí" en el que se presenta un cuestionario de autoevaluación de competencias docentes, con el fin de propiciar la refiexión sobre lo que cada docente hace cotidianamente en su labor educativa y como guía para identificar sus logros y aquellos aspectos que requiere mejorar como profesional de la educación.

Por último, encontraremos el trabajo de Emiliano Salvador Sánchez Rodríguez y Tania Meredith Maldonado Flores de la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí titulado "El origen de la Carrera de Psicología de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí", en esta investigación de corte cualitativo, dentro del marco de la psicología histórico cultural desarrollada por L. S. Vigotsky (1973), se exponen datos históricos referentes al proceso de la creación de la Carrera de Psicología de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí en el año de 1972.

Berenice Sánchez Martínez
Subdirectora
San Luis Potosí, S. L. P., México. Diciembre de 2017

 

 

 

 

Psicología del Yo y Psicoanálisis Relacional: Un obstáculo para la escucha analítica

 

Saira Iveth Escobedo Castrejón * 
Miembro del Grupo de Estudio de Analítica Ojocaliente y
Apertura para Otro Lacan, México
Sede en Ojocaliente, Zacatecas

Resumen

En el presente escrito se hace una crítica a los fundamentos de la psicología del yo y del psicoanálisis relacional -considerado como lo contemporáneo por Velasco (2009), ambos sustentan sus propuestas en el psicoanálisis, sin embargo, aquí se plantea que dichas corrientes están siendo convertidas a un humanismo donde las intervenciones del analista apuntan hacia el individualismo y hacia una relación interpersonal empática, dejando de lado la relación intersubjetiva donde el sujeto puede ser reconocido y escuchado por el Otro.

Palabras Clave: Psicología del Yo, Psicoanálisis relacional, Intersubjetividad, Sujeto y Otro.

Abstract

This paper, is a critique of the fundamentals of the ego psychology and of relataional psychoanalysis - considered as contemporary by Velasco (2009) both theories support their proposals upon psychoanalysis, however, here it is stated that these trends are being converted into humanism, where the analyst´s interventions points towards individualism and an empathetic interpersonal relationship, leaving aside the intersubjective relationship where the subject can be recognized and heard by the Other.

key words: ego psychology, relataional psychoanalysis, intersubjectivity, subject and Other.

1.- * psicsaira22@gmail.com

Influencia del género en la orientación educativa
de las madres cuyos hijos (as) sufren de
trastornos neuróticos en el periodo de 3-6 años
de edad

 

Fernando Oliveira Pereira * 
Escuela de Educación universitaria Almeida Garrett
Universidade Lusófona de Lisboa

 

Resumen

El género es una identidad socio-cutural de la persona cuya especificidad diferencial está predefinida por la pertenencia de un cuerpo a un sexo en particular.

Objetivo de la investigación
Establecer las características diferenciales en estilos y orientaciones educativas de las madres en el proceso de interacción con sus hijos de 3-6 años de edad y que padecen transtornos neuróticos tomando en cuenta la pertenencia a su género sexual.

Participantes
55 madres de niños que sufren de transtornos neuróticos (29 género masculino y 26 género femenino) y 60 madres de niños sanos (30 género masculino y 30 género femenino).

Herramientas metodológicas
Cuestionaio PARI ( Parent attitude Research Instrument) y entrevista clínica y psicológica.

Conclusiones
Hay una diferenciación educativa específica de estilos y orientaciones adoptados por las madres de los hijos que en el grupo de edad de 3-6 años padecen de perturbaciones neuróticas, tanto si son del género masculino o femenino. Las diferencias educativas son más pronunciadas en cantidad y en acentuación en las madres de los niños varones que en las mujeres, en comparación con las madres de los niños sanos. Las desviaciones en estilos y orientaciones eduativas implementadas por las madres en la interacción con los niños que sufren de transtorno neurótico son por excesos en los hombres y por déficit en las mujeres.

Palabras  clave:  género; edad; orientación educativa; transtorno neurótico.

Abstract

Gender is a socio-cultural identity of the person whose differenttial specificity is pre-defined by the body´s sex anatomy.

Research Objective: To establish differential characteristics in educational styles and orientations of mothers in the interaction process with children suffering fom neurotic disorders in the age period 3-6 years in accordance with their sexual gender belonging.

Participants: 55 mothers of children who suffer from neurotic disorders (29 male and 26 female) and 60 mothers of healthy children ( 30 male and 30 female).

Methodological Tools: PARI Questionnaire ( Parent Attitude Reserch Instrument) and clinical and psychological interview.

Conclusions: There are specific educational differentiations of styles and orientations adopter by mothers of the children suffering neurotic disturbance in the period age 3-6 years, for either male of female childs.

Educational differences are more pronounced in quantity and accentuation on male chidren mothers than on female, when compared whith healthy children mothers. Deviations on education styles and orientations implemented by mothers during interation with children suffering fron neurotic disorder are due to excess on male children and by deficit of female children.

key word: Gender, Age, Educational orientation, Neurotic disorder.

Doctorado en Psiología.Especialista en Psicología Clínica y de la Salud y Psicología de la Educación .Profesor Coordinador en la Escuela de Educación Universitaria/Universidad Lusófona de Lisboa .Portugal.

Contacto: *fopereiral@sapo.pt

El paradigma VIH/SIDA como respuesta a los problemas globales de salud mental

 

Juan Preciado Araiza*
Hostos community college
The City University of New York

Resumen

El trabajo se enmarca en la búsqueda de respuestas a escala global de los problemas de salud mental, que están en un abandono impresionante. El objetivo de este artículo es descubrir las lecciones aprendidas durante el trabajo realizado en torno a la problemática del VIH/SIDA a lo largo de casi cuatro décadas, para luego aplicarlas a la salud mental a nivel global.

Hacemos un breve recuento del desarrollo del VIH/SIDA, después contrastamos esta condición con la salud mental y las 12 lecciones extraídas de las experiencias con el VIH/SIDA, para finalmente discutir sus posibles implicaciones para resolver los problemas de la salud mental.

Palabras claves: Salud mental, VIH/SIDA, déficit o disparidad de tratamiento.

Abstract

The work is framed on the search for answers in global scale around the mental health problematic, wich has been greatly neglected. The objetive of this article is to discover the lesson learned during the work carrier out around HIV/AIDS problematic over almost four decades, and then apply them to mental health globally. HIV/IADS development was briefly reviewed and then set in contrast with mental health and the 12 lesson learned from HIV/IADS experiences to finally discuss its possible implications for solving mental health problems.

key words: Mental Healths, HIV/IADS, Deficit or treatmet disparity.

* quetzalo1@yahoo.com

 

Propuesta de Prácticas como Apoyo para la Autoevaluación de las Competencias Docentes de los Profesores de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí

 

María Magdalena Araiza Córdoba
María Eugenia Robledo Cruz
Instituto de Ciencias Educativas
Universidad Autónoma de San Luis Potosí

 

Resumen

La educación se encuentra en un constante proceso de renovación mismo que demanda una cultura de autoevluación en la que los educadores se reconzcan como principales protagonistas.

Palabras clave: Competencias Docentes, Autoevaluación Docente, Reflexión y Desarrollo profesional.

Abstract

Education is in a constant process of renewal that demands a culture of selft-evaluation in witch educators recognize themselves as the main characters.That is why this self-assessment questionnire on teacher's competencies is presented in order to encourage reflection on everyday tasks in their educational work and as a guide identify their achievements and those aspects that they need to improve as a preoffesional in the education field.

key words: Teaching Skills, teacher self- evaluation, Reflection, Professional development.

El origen de la Carrera de Psicología de la
Universidad Autónoma de San Luis Potosí

 

Emiliano Salvador Sánchez Rodríguez*
Tania Meredith Maldonado Flores**
Facultad de Psicología
Universidad Autónoma de San Luis Potosí

Resumen

Investigación de corte cualitativo, dentro del marco de la psicología histórico cultural desarrollada por L.S. Vigotsky (1973). En ella se exponen datos históricos referentes al proceso de la creación de la carrera de Psicología de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí en el año de 1972, que fueron recabados a través de documentación e interpretación hemerográfica, y también mediante el análisis de las entrevistas realizadas previamente a personas involucradas en el génesis de la Carrera. Los resultados obtenidos nos permiten tener una visión holística de los hechos acontecidos previos a la aprobación de la creación de la Carrera por parte del H. Consejo Directivo Universitario, de igual manera posibilitan los procesos de identificación como parte de la comunidad universitaria, propiamente de la hoy Facultad de Psicología.

Palabras clave: Psicología histórico cultural, enseñanza de la psicología, historia local, historia oral.

Abstract

this qualitative research is framed on historical and cultural Psychology developed mainly by L.S. Vygotsky. In its content, historical data is exposed on the creation process of the bachelor degree in Psychology of the universidad Autónoma de San Luis Potosí in the year of 1972, this information was collected through documentation and hemerographic interpretation, also through the analysis of previously conducted interviews on people who were involved in the genesis of the degree. The results obtained allouw us to have a holistic view of the events that took place prior to the approval to the major by the H. University Directing Council, in the same way this work seeks to facilitate the processes of its identifications as a part of the university community and the further formation of the Psychology departmet.

key words: Historic cultural Psychology ,Psychology teaching , Local History, Oral History.

* emsanslp@ hotmail.com
**taniamaldonado@ hotmail.com